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物例，而这已至公元1000年左右，藏传佛教的修持传承与造像更多地依赖于克什米尔和尼泊尔的僧人和工匠。而此时的印度佛教借助印度密教和咒术得以生存，因此我们看到的具有浓厚印度教风格的藏传佛教大黑天神与早期...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535571060.html
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于禅定中的止观，但是禅定中深刻的止观则需要依赖般若妙智遗执荡相的妙用来完成，因此就其实而言禅定与般若是相辅相成是不可须臾离的，禅法是为了达成或朗现般若妙智所使用的方法，但般若妙智却也是使禅定能发挥完整...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544371109.html
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立命、证真成道、解生脱死都不过是说人生如果有真实可言，或有价值可言，它首先依赖的是在此有缺陷的社会中的作为。理想的人格实现，在个人的社会道德的完成和提升。正因为如此，佛道儒三家在中国传统中最终能够相互...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
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吾人可以说佛教义中，的确有平等、民主及自由之强调，然而这并非佛教之为佛教之所在。佛教作为宗教，自身即具有一衡定一切价值之终极标准，而不必依赖其它次要标准来肯定自我之价值。 第二个值得讨论的问题，是...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html
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证实。我现在是大学教授，人家一旦不要你了，你就失业了，你的教授就当不成了。用佛教的观点来说人生一切享受都不是自己得来的，一切机会无论在物质上、心理上、社会上，都依赖别的条件。这些条件成熟时，你才说我在...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html
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就是花，它是因莲而成立的嘛。 “垂”就是显现，显现出花来，这花是依赖于莲，它的价值是依莲来定的，花开了，为莲开。迹就是现象，最后是为了归于根本。回到上面的情报人员来说，他在敌营工作不是一定为了做这个...
明海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771663.html
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强调神秘的加持或感应力量，将贬抑或否定自我的觉知与专注能力，丧失自信心而完全依赖外在的力量。
在现代心理学中，也讨论到许多透过静坐来改变意识状态的方法，其中以“超觉静坐”...
性广法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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与出世净法相应的缘起理则（真如）内在为世出间一切法的本性，称其为自性涅槃或遍行真如。这使唯识学最终与中观学不分彼此。唯识真如虽内在于 一切法，但它又是不依赖其他条件的形而上存在，《瑜伽》说：“圆成实性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
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华严宗“法界缘起”明释 “法界缘起”是华严宗佛学的根基，探讨“法界缘起”的论著有很多，但是，从这些论著中我从来也没有看明白过究竟什么是“法界缘起”，反而是越看越糊涂（也许是我智商太低），于是我就下决心自己研究“法界缘起”，不再依赖和相信他人之论。功夫不负有心人，有一天，我终于弄明白了什么叫“法界缘起”，真是“得未曾有，欢喜踊跃”①，遂将其形诸文字，作成《华严宗“法界缘起”明释》一文。所谓“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
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作为背景存在于每一感觉背后的东西，这就是五根。这样解释五根比较抽象，但它不依赖任何外境上的假设的存在，也不依赖于形象的比喻，直接落实到了真实的存在。 4．五根空间 各种感觉的可能性不是各自分散的，...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223473525.html